Um dos imperdíveis de 2011

biophilia

Bom dia!

Músicas na rádio esta manhã.

O euro falhou, viva o Eurico | iOnline

O euro falhou, viva o Eurico | iOnline

O i, pela pena da Ana Sá Lopes, acaba de me tornar numa espécie de celebridade efémera. Quase sem querer, pela manhã, chega-me isto:

Portugal precisa do Eurico. Lisboa, Porto, Paços de Ferreira e Campo Maior precisam muito do Eurico. O Algarve, a Serra da Estrela e os Açores precisam do Eurico. Quem é o Eurico? O nome foi inventado aqui pelo meu colega de redacção António Rodrigues: o Eurico é uma espécie de parente próximo do euro, mais jovem, mais magro e também muito mais preparado para os tempos que correm.

O Eurico é uma moeda mais fraca do que o euro, o que é uma coisa boa para incentivar as exportações, a única maneira conhecida nas escolas de economia para, nos próximos tempos, aguentar a economia portuguesa, ameaçada pelo desastre e com consumo interno pouco acima do zero. O desastre, na essência, é o mesmo que ameaça o conjunto das economias europeias, com ou sem implosão do euro: a depressão profunda.

Agora que o euro falhou, viva o Eurico. As razões para o falhanço do euro são conhecidas: basicamente, decidiu-se reunir economias muito fortes e outras muito fracas sem que a união económica fosse sustentada por qualquer coisa que tivesse alguma parecença com uma união política. Estando já adquirido que, por força da sua própria história, (infelizmente) a Europa nunca funcionará como os Estados Unidos da América, a ideia do euro a duas velocidades – que tanto terror inspira em alguns dirigentes da União – pode ser uma luzinha ao fundo do túnel, uma saída aceitável para uma crise sem fim à vista.

O Eurico dava uma margem aos países frágeis para recuperarem as suas economias, com base em exportações muito mais baratas – a verdade é que, sem o Eurico, iremos continuar a fazer o chamado “ajustamento” à conta de salários cada vez mais baixos e da indignidade da espiral do desemprego sem esperança.

A Europa devia concentrar- -se no Eurico. Portugal precisa de um Eurico. A Espanha, a Itália, já para não falar da Grécia e da Irlanda, também precisam do Eurico. E não sabemos se um dia destes a França, acossada pelos mercados e pela ameaça de descida de rating da sua outrora reluzente economia, também não virá a pedir a adesão ao nosso Eurico.

A solução ontem apresentada pelo duo Merkel/Sarkozy repesca o falhado pacto de estabilidade da fundação do euro. As sanções já existiam e eram duríssimas: acontece que foram a França e a Alemanha (a Alemanha de Schroeder, mas também a Alemanha dirigida por Merkel) os primeiros países a violar o dito Pacto de Estabilidade. Não houve sanções para esse duo dinâmico. Abaixo a moeda esquizofrénica que, na iminência do seu colapso, vale mais do que o dólar. Viva o Eurico.

Obrigado ao i e à Ana. Boas Festas, muitos Euricos na vida!

Num mundo melhor III

(Parthenon, Atenas)

Confirmam os media esta manhã que é firme intenção (aprovada por unanimidade em Conselho de Ministros) do Governo grego submeter a referendo nacional a aprovação da aplicação das medidas de reestruturação financeira incluídas no pacto de ajuda proposto e aprovado recentemente pela União Europeia. O simples expressar da ideia, ontem, provocou um verdadeiro trambolhão nos mercados, que esta manhã já deram indícios de querer recuperar novamente, como se tudo não tivesse passado de uma crise de histeria passageira. E sabemos que não é. A própria UE já ameaçou retirar os apoios duramente negociados com Atenas há poucas semanas.

Sem pensar muito no assunto (com o risco de julgamento que tal possa acarretar) ocorre-me que os mercados atenderam ao referendo - um instrumento normal em democracia - como uma contrariedade, um obstáculo à sua realização, isto a despeito de George Papandreou ter afirmado que pretende organizar a consulta o mais rapidamente possível, ou seja, ainda durante o mês de Dezembro.

Os mercados (sempre eles) não se conformaram sequer com o anúncio da substituição das cúpulas militares, numa reação que tem sido vista como prevenção de um eventual golpe de Estado que estaria a ser preparado com o intuito de aproveitar a aparente insatisfação de 60% da população grega com as medidas constantes do pacote de ajudas e portanto como um atentado ao sistema demorático.

E no entanto, George Papandreou mais não fez que evocar o passado e, na terra onde nasceu a democracia, entendeu dar plena voz ao povo num assunto crucial que inevitavelmente marcará esta e a próxima geração de gregos. Sem (para já) dramatismos, enfrentando o risco de ter de sair do "euro" e de mergulhar a Grécia num isolacionismo económico (a exemplo do que aconteceu com a Argentina em 2001), arrastando consigo a própria União. Mas fê-lo garantindo que não haveria qualquer perturbação da ordem democrática, afastando dos quartéis a possibilidade de uma decisão que pudesse impedir a voz do povo, esperando-se que assim garantindo as indispensáveis condições de tranquilidade para a ocorrência da consulta popular. As diversas partes podem agora esgrimir argumentos num ou noutro sentido, o Governo até pode sair derrotado em referendo, mas inequivocamente a democracia sai reforçada em Atenas. Por um lado, porque dificilmente um golpe de Estado se conseguirá agora impor (falta-lhe o indispensável apoio popular, uma vez que os gregos dificilmente quererão abdicar do direito de decidirem o seu futuro) e por outro, não menos importante, a mensagem que se passa aos mercados é claramente a de que os mercados estão ao serviço da democracia e não o contrário, sendo esta um empecilho aos mercados quando não segue o seu passo, nem os seus interesses.

Evidentemente, a questão não é apenas filosófica, tanto mais quanto se coloca no seio de uma Europa espartilhada dos centros de decisão, com as suas cúpulas submetidas a interesses pouco claros, nem sempre coincidentes e não raras vezes muito divergentes até. O acertar do passo da democracia em Atenas, quanto mais não seja pelo recentrar da questão, pelo que significa, constitui uma pequena lição, à Europa e ao mundo, permite aos gregos manter a cabeça erguida e reafirma o seu pleno direito, de fazer parte desta Europa que tem a seu cargo a defesa de alguns dos mais significativos valores e princípios da humanidade.

Afinal, e nisto posso perfeitamente estar enganado, mas quer-me parecer que Papandeou e a Grécia limitam-se a salientar uma brecha importante na Europa que urge colmatar: a Alemanha e a França (ou antes: Merkel e Sarkozy) chamaram a si o poder de tomar importantes decisões que esvaziaram a a Comissão Europeia do seu poder coordenador. O referendo grego, last but not the least, vem ainda chamar a atenção para algo que tem estado a acontecer na prática: a Europa a reboque de agendas próprias da Alemanha e França, ou de pequenas exigências pontuais de outros países (de que são exemplo o inaceitável pedido de garantias feito pela Finlândia e pela Eslováquia). Neste sentido, como na sociedade de indivíduos, nesta Europa não se pretende que qualquer país se possa submeter a outro, ainda que isso possa representar um suicídio. De Atenas, onde o sinos tocaram pela democracia, chega-nos essa mensagem que, tendo feito soar alarme nos mercados (pelos motivos errados), nos devia ter tocado, como europeus de corpo e alma, muito mais profundamente.

Ainda que possa vir a ser necessário isolar a Grécia por não se conseguir evitar o seu suicídio, cabe-nos ao menos assisti-la de forma condigna na "morte" pela qual os gregos possam vir a optar e criar os mecanismos indispensáveis para isso. A solidariedade e a cooperação a que Delors aludia frequentemente, a isso obrigam.

Hoje, não sendo atenienses nem gregos, somos todos cidadãos europeus. Com tudo quanto isso representa.

Num mundo melhor II

Ainda sobre Haevnen, que revisitei no fim de semana: tinha visto o filme, em excertos, em Julho e na altura interpretei-o como algo que oscila entre a vingança e o perdão, a tolerância e o seu contrário. Mas depois os noruegueses tiveram o seu 22 de julho, o mundo redescobriu a intolerância (de que se esquece de vez em quando exceto quando se manifesta dentro de fronteiras dos países do primeiro mundo) e a realidade nórdica retratada por Susane Bier saltou da película para o centro de Oslo e daí para a pequena ilha de Utoya. As tensões sociais que florescem nas franjas da sociedade (Anton e a família são suecos na Dinamarca e há sempre quem lhes recorde esse facto) transparecem nos mais pequenos detalhes do filme. O multiculturalismo, como bem sabemos desde 22 de Julho, não é uma utopia, também não é uma realidade adquirida. Pelo contrário, está em construção e num patamar menos avançado do que se pensava, para não dizer ainda embrionária.

A própria Europa, refém de uma luta de poderes, vem demonstrando isso à saciedade, permitindo a infiltração e o embaciamento por aquela luta do eterno diálogo - ou antes falta dele? - entre Norte e Sul. Onde estão, pois, o multiculturalismo, a tolerância, a social-democracia, a justiça, em última análise, a própria democracia individual, passe a redundância, de cada indivíduo na construção desse mundo melhor que Haevnen propala? É legítima a pergunta, mas não pacífica a resposta: estaremos a deixar subjugar o direito ao poder, dando razão às concepções do realismo escandinavo tal como preconizado por Miguel Reale ou Ludwig Wittgenstein, permitindo a instrumentalização dos valores em ordem à obediência ao poder, protegendo este e elevando-o a valor fundamental?

Evidentemente, depois de 22 de Julho, a sociedade norueguesa ao repudiar os ataques, uma vez identificada a fonte, parece ter encetado um arrepiar de caminho. Mas o certo é que não foram (nem podiam) ser banidas as ideologias das franjas. Nada disto anda, afinal, muito longe do excelente ensaio "Identidades Assassinas" (ainda muito atual) de Amin Maalouf. Ainda que aplicado aos ódios que grassam nas sociedades muçulmanas, os extremos, como sempre, tocam-se. E é nesta realidade (não confundir com realismo) que aparentemente se jogará o futuro da Europa. A crise de valores contaminará o poder, ou a sociedade saberá defender-se, impondo-os aos poderes que os tentam submergir?

Em Haevnen, Susane Bier não procurou ir tão longe. Mas numa Europa que por vezes olha para a Escandinávia como exemplo, faz sentido perceber que a perfeição não mora ali. Nem aqui, evidentemente.

Extravagância ou estranha ânsia

Sai-me uma voz, a minha voz

literal

ao caminho

abrindo-me a vereda de um poema

estreito

ocultando-me a via da melancolia.

Fogem-me as palavras para a ironia

forma insensata de ressentimento

revestido de poesia

Despeitada literatura

oferecida em penhor de sentimento

através de uma janela entreaberta

batida pelo brilho de um olhar

Sob a incandescência da luz solar

Viaja levemente minha alma

em torno de uma ausência

voando

em círculos sobre os [esc]ombros

do presente

Sai-me uma voz, a minha voz

literal

ao caminho

não me chega o teu rumor ausente

o eco da tua voz

um colossal desencontro

Na noite

é uma nota dissonante.

Dúvidas existenciais

A minha filha mais nova, em estado de sonolência à chegada do Festival Med, coloca-me uma questão muito pertinente, que julgo que não estará respondida pelos historiadores: quando os reis, as rainhas e as princesas iam dormir, onde é que punham as coroas?

Confesso que não sei a resposta, e disse-lhe que ia procurar saber. Se algum dos meus amigos me puder ajudar...

Ontem, o deserto

Ao olhar, um dia depois do escrutínio, para os resultados eleitorais, ocorrem-me os versos crepusculares de Neruda, não os do "Farewell", mas os do velho cego, que na língua materna assim chorava:

Viejo ciego, llorabas cuando tu vida era

Buena, cuando tenías en tus ojos el sol:

Pero si ya el silencio llegó, qué es lo que esperas,

Qué es lo que esperas, ciego, qué esperas del dolor?

[...]

Y si por la amargura más bruta del destino,

Animal viejo e ciego, no sabes el camino,

Yo que tengo dos ojos te lo puedo enseñar.

Não cabe aqui saber se o cego foi Sócrates, ou Portugal e os portugueses. Não cabe procurar responsabilidades, nem apurar culpas onde nem o PS nem toda a esquerda o conseguiram ontem fazer, em cada um dos discursos. E assim, ontem ficou por perceber o que falhou na estratégia, no percurso e nos desígnios políticos dos seis anos de PS em Portugal e de maioria de esquerda. Ficou por perceber o que podia (e devia) ter sido diferente para evitar a entrada do FMI, do colapso do Estado Social, da alternativa ao neoliberalismo tão temido, quando era apregoado que fora este o causador e a origem de todos os males. Ficou por perceber o que andou a esquerda portuguesa a fazer, quando o mundo ocidental foi sucumbindo aos ataques predatórios que a esquerda esclarecida tão bem soube identificar e satanizar. A troika não aterrou em Portugal de surpresa nem sem aviso, antes pelo contrário, foram feitos avisos e o caminho que a isso conduziu foi sendo negligentemente preparado pelo governo. A direita, sem verdadeiramente contar com isso, limitou-se a dar a estocada final no vitelo moribundo.

Isso foi evidente ontem, porque mesmo no meio do discurso eloquente mas óbvio (de Sócrates) e constrangedores de falta de explicações (de Louçã e Jerónimo), percebeu-se o deserto. A bem do pluralismo, espera-se que, erros semelhantes, jamais, venham de onde vierem. À atenção do senhor que segue que saiba identificar o essencial, evitando os abortos governativos, e deixando em paz, por exemplo, a interrupção voluntária da gravidez para que não se tenha de interromper a nova legislatura. Haja, pois, lucidez e decência.

----

PS: Faltou dizer que não se percebe porque motivo Francisco Louçã não se demitiu na noite de Domingo. Por ter deixado o seu eleitorado à deriva, órfão de ideologia e desencaixado da realidade económica do país (a colagem ao PCP e a falta à reunião com a troika só conseguiu passar a mensagem que era um partido que não queria governar e por isso faria sentido recusar-lhe o voto) . Era esta a hombridade mínima que se esperaria do segundo grande derrotado da noite. Se o fizer amanhã, ou esperar pelo próximo congresso, ou convenção, como se diz no Bloco, a sua demissão pecará por tardia.

"A Península"

No You Tube têm-se multiplicado os visionamentos do vídeo abaixo. Aparentemente, trata-se de uma jornalista do canal Al Jazeera ("A Península" em árabe), que não se coibiu de manifestar a sua posição de forma assaz corajosa, em directo. O canal sediado em Doha tem representado, por estes dias, a par do "Facebook", um eco das vozes de libertação que se vêm multiplicando no Médio Oriente desde a "Revolução de Jasmim", que resultou na deposição de Ben Ali.

Desde que foi fundado, em 1995, a Al Jazeera tem crescido exponencialmente, suscitando ódios nos países muçulmanos e também no ocidente (conta-se que em 2005 Bush e Blair terão conspirado para bombardear o "bunker" onde está situada a sua sede, no Qatar, depois de terem sido exibidas imagens de soldados americanos e britânicos mortos, feridos e feitos prisioneiros no Afeganistão e no Iraque).

Não cabem agora aqui os versos de Emily Dickinson, na sua Carta ao Mundo e Outros Poemas, mas vale a pena visitá-los ainda que brevemente, como uma alegoria que de certa forma as palavras da pivô também são:

A Batalha travada entre a Alma

E nenhum Homem - é

De entre todas as Batalhas que permanecem

De longe a Maior

[...]

Nem a História - a regista-

Como Legiões de uma Noite

Que o Amanhecer dispensa - estas resistem -

Imperam - e exterminam.

São ventos de mudança, estes que se anunciam. Provavelmente difíceis, a Oriente como a Ocidente. E é ao escutar as palavras do vídeo que espanta a comparação com os acampados do Rossio, ou da Puerta del Sol. Não há ali nada, que possa ser contraposto às multidões do Cairo, de Tunis, de Tripoli, de Islamabad ou de Manama, rigorosamente nada. É ao ouvirmos a pivô da Al Jazeera e ao olharmos para o número da abstenção nas eleições de ontem, que percebemos que na nossa reconfortante península, o conceito de democracia passou ao lado de quem optou por acampar, no Rossio, na praia, onde quer que fosse, em vez de ir votar. Não tem nada de mais, mas só por causa disso, três em cada dez portugueses foram suficientes para constituir a maioria que a partir de hoje governará os destinos de Portugal.

Gorilla Pad

Os Gorillaz, uma banda virtual, em tournée pelos Estados Unidos, em 2010, compuseram um álbum inteiro. Com uma particularidade, a de ter sido inteiramente produzido através de um iPad e utilizando aplicações que, no seu conjunto, não ultrapassam os cinquenta euros.

Poder-se-ia pensar que é uma nova forma de fazer música, mas não é nada que não exista já desde os anos 80 (lembram-se dos sintetizadores?). O que acontece agora é que tudo se tornou mais barato e também mais fácil. Claro que há ainda a distribuição e é a este nível que a grande revolução se operou. O álbum dos Gorillaz - "The Fall" - está disponível para download gratuito na página oficial da banda.

Quo Vadis, Europa?

É esta a pergunta que fica sem resposta depois de "Filme Socialismo" de Jean-Luc Godard. O que mudou é que os canalhas são sinceros, segundo o próprio. A Europa numa encruzilhada, que pode sair cara, à beira da catástrofe, representada a bordo de um navio cheio de canalhas e uma família às avessas, em cruzeiro pelo Mediterrâneo. Road movie? Nem por isso, mas entre imagens retorcidas e virais, fracassos e frustrações humanas, descobre-se que "nos humanités", maxime a liberdade, custam muito, mas mesmo muito, caro. Godard, agora nómada, vira a trajectória do seu cinema para a profecia através do socialismo da imagem?

Destaque ainda para a banda sonora, onde se destacam Dalida (na versão francesa "Que sont devenues les fleurs?" a partir do original de Pete Seeger)", Anouar Brahem ou a israelita Betty Olivero, entre outros, numa perfeita fusão de culturas mediterrânicas que se encaixa, na perfeição, no filme.

Zimerman interpreta Grazina Bacewicz

Grazina Bacewicz é uma compositora polaca que morreu em 1969, mas comemora-se agora o centenário do seu nascimento. A raridade de se tratar de uma compositora, judia e de pouco ter escrito para piano, mantiveram a sua divulgação a um nível pouco mais que confidencial. Zimerman resolveu pegar na complexidade do seu repertório e a Deutsche Grammophon cedeu a etiqueta, sendo o trabalho absolutamente espantoso e absolutamente essencial em qualquer colecção. Destaque para a Sonata 2. para piano que integra o álbum.

Árvores para o fim de semana

Um ano depois da exibição, fora do concurso, de "The Tree" de Julie Bertuccelli em Cannes, filme que não foi muito aplaudido pela crítica, eis que uma outra árvore, a árvore de Malick, surge como grande vencedor do festival francês. A crítica (uma entidade quase tão difusa como "os mercados", desta vez tem tecido os mais rasgados elogios é película, pelo que a expectativa é grande. Por ser uma história americana, pode ficar aquém das expectativas dos mais puristas (que aqui se devem entender como intelectuais). No entanto, se há filmes que através de lugares comuns (o amor, a família, o dinheiro, o sucesso, a traição) nos cansam nos primeiros minutos, "The Tree of Life" pode ser daqueles filmes que nos faz descobrir através desses lugares comuns o que ainda não descobrimos. É um daqueles filmes que nos pode fazer crescer, se o virmos de mente aberta. É esse o desafio lançado por Terrence Malick, possivelmente o único (mas gratificante) motivo pelo qual vale a pena ir ver a obra. Eis, portanto, a sugestão para o fim de semana em que estreia nas salas portuguesas.

Noite de Ronda

Noite de Ronda é uma noite de paixões onde homens e mulheres se espiam, se vigiam, se seduzem e desejam num ritual viciante e viciado. Os corpos atropelam-se patrulhados de segredos desnorteados, num impacto feroz onde as acções nunca se explicam. A insistência faz rolar o suor de unhas cravadas contra a pele. O espaço é íntimo, fechado, uma prisão perpétua repleta de sons compassados e violentos. Nasce o dia. Os pássaros cantam mais enervantes que nunca. O frenesi continua. O estore baixa.»

(ainda sobre o centenário da morte de Mahler )

...e acabamos por não conseguir terminar de escrever o que nos propuséramos inicialmente. Vinha isto a propósito do centésimo aniversário da morte de Gustav Mahler. Há dias procurava as palavras certas para descrever o compositor. Alguém me sugeriu que seria uma pessoa que tinha um ego superior à sua auto-estima. Alma Schindler, a mulher, uma vez descreveu-o como "alguém que queima quando nos aproximamos dele". Provavelmente tê-lo-á dito num desabafo de alguém que abandonou um processo criativo (era também compositora) para se dedicar às criações de outrem. Este abandono coincidiu com uma fase de declínio e pessimismo do compositor, que contudo nunca deixou de acreditar que a sua hora chegaria. E assim foi. A fase pessimista, a apatridia e o exílio voluntários (nem austríaco, nem alemão e sobretudo judeu) apenas cessaram com o reconhecimento que a partir da sua oitava sinfonia e o reconhecimento público que a sua oitava sinfonia despertou.

A estreia da oitava sinfonia, em Munique, no Outono de 1910, perante uma plateia que esgotara a lotação do Neue Musik-Festhalle, foi um sucesso extraordinário, tendo gerado uma ovação que durou mais de 20 minutos. Entre as celebridades na plateia, encontravam-se Richard Strauss, Thomas Mann, Max Reinhardt e o então desconhecido Leopold Stokowski, que meia tarde foi um fiel intérprete das suas composições. Mas havia ainda um tal Arnold Schöenberg e pensa-se que Kandinsky também se encontrava na plateia. Seja como for, foi a última vez que Mahler conduziu a estreia de um trabalho seu. Em Maio de 1911 morria em Viena. As nona e (incompleta) décima sinfonias estrearam-se apenas depois da sua morte. Efectivamente, como dissera Alma Schindler, Mahler queimava. O seu talento queimava como um pássaro de fogo que o tempo permitiu voar.

Thomas Mann escreveu, Luchino Visconti realizou. Ambos imortalizaram Mahler n'"A Morte em Veneza". Há quem veja no compositor retratado no filme uma caricatura de Mahler e da sua devastação. A ideia de corrupção dos ideais, patente na pestilência que se agrava ao longo do filme e que vitimiza o personagem principal de cólera, quase mata a ideia de beleza eterna da cidade dos canais, mas são o tema fulcral do filme. A pedra de toque, o cerne da imortalidade, acaba contudo por ser o quarto andamento da quinta sinfonia, o adagietto, que abre e encerra o filme realizado há trinta anos.

Dias em que ficamos sem palavras...

Mahler 100

Wim Wenders, Pina (trailer) D

PINA - Dance, dance, otherwise we are lost - International Trailer from neueroadmovies on Vimeo.

Wim Wenders, em entrevista filmada ao Guardian:

"I never knew, with all my knowledge of the craft of film-making, how to do justice to her work. It was only when 3D was added to the language of film that I could enter dance's realm and language." 3D, with its illusion of depth, could, it was felt, open out the flatness of the cinema screen and give dance the depth and sculptural quality it needed to work cinematically...

A banda sonora pode ser ouvida aqui e o making off aqui.

Entrevista a Arnold Schöenberg

Julho de 1949

Os três porquinhos em Dublin

A final da Liga Europa disputa-se em palco irlandês, os dois finalistas são portugueses e agora o árbitro é espanhol. Pergunto-me que papel estará reservado para os gregos nesta final de PIGS?